好口碑白癜风医院 http://www.yushiels.com/m/“翻天印”、“大印章”、“羊皮洞”,都是大地上地理实体的自然形象呈现。它们不仅有优美的自然风光,还有美丽的传说故事,这些都是修文县猫跳河段的奇山异水和各种美好传说。“羊皮洞”内的情景。“翻天印”和“大印章”首先来看看“翻天印”和“大印章”。在修文县洒坪镇阳桥村境内的索风湖景区看到,在索风湖清镇岸一个叫“羊皮洞”的河湾处,上百米高的悬崖绝壁顶上,有一个呈正方形的白色天然图案,犹如一枚白色的印章盖印,当地人一直称其为“翻天印”。从山谷底部往悬崖顶上望去,那枚“翻天印”特别显眼,像一扇大大开着的“大窗”,透过“大窗”就可看见整个索风湖景区的一切美景。就在“翻天印”下游大约5公里处,在索风湖修文岸五江村的岸边,有一座凸起的山峰,其外形似一个“凸”字,也酷似一枚正放着的“大印章”。“大印章”的凸起部分酷似“印把子”,凸起的山峰部分高约数十米,顶上是约有数百平方米的平地,长着杂草和灌木。乘船从索风湖里观赏到的“小仓山”。当地人称这座山峰为“小仓山”。无论是乘船从索风湖里观赏“小仓山”,还是从岸边的高山上俯瞰它,都能欣赏到不同角度的独特风光。其中,从湖里有一个角度看,酷似一个人的坐像,有人称这是“杨大人”的坐像。居住在阳桥村一带的老人们流传着一段神话故事,说“水神”“杨大人”曾居住在“羊皮洞”内,如今洞内还有一座“杨大人”的化身坐像。“杨大人”曾拿着他的大印,在“羊皮洞”旁的悬崖顶上盖了一枚印章后,将印章反手一丢,大印就落到了下游数公里外的小仓,就形成了现在看到的外形酷似一枚印章的“小仓山”。乘船从索风湖里观赏到的“小仓山”酷似“杨大人”坐像。当地人有段顺口溜曰:“阳桥到五江,大窗对小仓,谁能识得破,金银堆满仓。”“羊皮洞”和“杨四将军庙”再来看看“羊皮洞”和“杨四将军庙”。“水神”“杨大人”居住的“羊皮洞”,因其外形似一张张开的羊皮而得名。此洞为一旱洞,洞内有一座巨石似人的坐像,被人们尊为“杨大人”化身。洞内还有很多人类居住过的痕迹,传说清咸丰年间,贵州何二王(何德胜)造反时,当地人为躲避兵患,逃到“羊皮洞”祈求“杨大人”的护佑成功避难。都市新闻记者曾在猫跳河修文县谷堡镇索桥村狗洞河一带了解到,当地曾有一座“杨四将军庙”,即“杨大人”庙,如今庙仅存遗址。居当地村民介绍,该庙于上世纪六十年代,建筑材料被拆来修水利站了。另据修文县洒坪镇阳桥村老人介绍,在明清时期,当地观音庙、将军庙、山王庙、土地庙四大庙齐全。其中,在上世纪“特殊”时期,观音庙、将军庙建筑材料被拆毁作他用,有人将观音像、将军像搬离庙宇隐藏起来,但最终还是因有人告密而被搜出焚毁。如今,观音庙、将军庙仅存遗址。这里的将军庙,指的就是“杨四将军”庙。从高处俯瞰“小仓山”。据了解,猫跳河沿河的阳桥、索桥两地,在明清时期均为古渡口,有古驿道经此而过。猫跳河地处敷勇卫(今修文)、镇西卫(今清镇卫城镇)两大卫所之间,阳桥、索桥均为猫跳河两岸之间的主要交通要道。其中,镇西卫素有“小荆州”之美誉,向来商贾云集,贸易繁华,是茶马古道上重要的盐茶囤积交易地。由于外省人不断经过古驿道往来于阳桥、索桥古渡上,因此外省文化也不断输入当地,被尊为“水神”的“杨大人”及“杨四将军庙”落户阳桥、索桥一带古渡口,是自然而然的事。从悬崖底部观赏到上百米崖顶处的“翻天印”。而且还流传着很多关于“杨大人”的传说,就是过往旅客和沿河一带居民,祈望“水神”“杨大人”,能护佑过往旅客渡水过河时一路平安,护佑居住水边的居民一生平安。“杨大人”是个什么人物?最后再来说说“杨大人”。“杨大人”即“杨四将军”,如今在我国湖南、广州丹水坑景区、江西省都昌县狮山乡丁家垅村等地,都供奉有“杨四将军”神像。当地百姓每年元宵佳节夜晚,舞龙之后,请神明求平安,钉四方符,保一方平安。地质专家到“羊皮洞”考察。传说,杨四乃宋代湖南长沙人氏,传说七岁成神,斩作恶多端的“无义龙”后,被封为将军,能镇水驱瘟,因而长江流域供奉者众。因杨四自幼父母双亡,随兄嫂一起生活,他在家里排行老四,于是大家都称他为“杨四将军”。据传,“杨四将军”原本是湖南一个庙宇里的神仙,江西等地庙宇也有供奉。清末广州闹瘟疫波及财岗村一带,宏岗村村民徒步十多天赴江西一庙宇请回“杨四将军”神像回村驱瘟,瘟疫立止。嗣后村民建庙供奉,祈求吉星拱照,福寿康宁。游客乘船游览索风湖。由此可见,修文县猫跳河沿河的阳桥、索桥两地岸边,遗存着“杨四将军庙”,并流传着很多关于“杨大人”的传说,就不足为奇了。都市新闻记者贾华编辑王浩校对罗镇武编审廖波周密
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