北京中科白癜风医院医生 http://www.bdfyy999.com/Photo/mingyifengcai/Index.html文庙，原是纪念和祭祀孔子的祠庙建筑。汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，儒学在中国古代社会开始居于正统地位，唐贞观四年（年），太宗下诏：“天下学皆各立周、孔庙。”坐落于长宁县双河镇的文庙属于学庙，又称庙学，是古代中国以办学为宗旨的将学习儒家经典的学校与祭祀孔子的礼制性“庙”宇相结合的国家行政教育场所和祭孔场所。
成化初年，时任长宁县令的李昂将双河镇文庙进行了大整修，整修后的文庙焕然一新，规整辉煌。故乡的朋友纷纷给时任南京任国子监祭酒的周洪谟去信，周家世代儒官任教长宁，文庙所在地双河镇更是周洪谟出身成长的地方，一时间勾起了千里之外的洪谟故土之思，他怀着激动的心情记下了历代对文庙的修整和边地长宁文化发展历程。
时间虽然已过五百多年，但这篇文章对我们追溯长宁融入汉文化的历程，了解当年淳正崇学的民风，重现古文庙的辉煌以及论证一代鸿儒周洪谟的出身之地仍具有重要意义。今天，让我们跟随周洪谟这篇《修文庙碑记》感受下古代在外游子对故土的思念之情。
修文庙碑记——周洪谟：圣朝庠序学校之制，同符三代，而所以明人伦、革人俗、成人材者，其效亦同符三代。长宁，汉时犍为属县地，唐始置州，宋元因之。而其学在县南，莫暨所始，虽屡厄于宋元之季，随废随复。本朝洪武中重建，其后县尹修之者，已非一人，终未如有今日李君民望之功也。君既锐意兴学，适整饬兵备，按察使司副使范公、叙郡知府陆公，皆以公务至县，郑重奖励。君遂鸠工，自礼殿两庑、乾门、棂星及明伦堂，博古、存敬二斋，皆焕然一新，易滥以坚，易腐以良，像位毕饬，金碧相映。学宫南向，而门东向，历棂星门右旋而进，今改变从左。他如膳房、射圃、廪庾、垣墉之类，靡不更造。道路阶墀旧用溪石，驳磊不平，至是琢方石为之，缜密坚确。既而诸友寓书于余，属为记。
呜呼，是乃洪谟出身之地，而敢忘乎？惟天之畀，是道于人，蕴之心则为五性；著之身则为五伦。先王任修道之责，必使人人尽性明伦，以跻乎仁义中正之域。自周道衰，王迹熄，孔子笔削六经，以垂宪万世。有天下国家者，必建学立师，使人即遗经以明道，而体诸身，事君必忠，事亲必孝，处夫妇而知别，处兄弟而友爱，处朋友而敬信。斯道既明，彝伦攸叙，人俗以厚，人材以就，此孔子所以有功于天下万世，而在必有庙貌，以大崇报之典也。
长宁在唐以前，未免荒陋，迨宋始有登科第者。故杨元志《善学记》谓“鹤山魏公常为州贡院碑。魏公道学，得周、程、朱、张之传，丁宁反复，为多士告，俾知所宗。至今长宁之士，淳正笃实，有古君子遗风。”《大一统志》亦谓：“宋政和以来，儒风始盛，家诗户书，号为礼仪之邦。”宋之儒风过于唐，今之儒风过于宋，此非先进力学之所致乎？继至今，乡之俊秀，来游于兹者，尚其刻苦穷经，力行体道，处则修之身而行之家，出则施之国而措之天下，庶不负作兴劝相之意可也。
君江陵著姓，奋身科目，有为有守，爱民如子，励精图治，百废俱兴。而斯举也，可为恺悌君子，遐不怍人者矣。故为识其梗概，使后来之尹兹土者由所继焉。
译文：本朝学校的制度和唐宋元三代以来相同，所以起到的教化人伦、移风易俗、使人成才的作用，三代以来也是相同的。长宁在汉朝的时候属于犍为郡管辖，到了唐朝设州府，宋朝元朝沿袭了这个设置。长宁的府学文庙在县城（今双河镇）南街，最早是什么时候修建的已经不能考证了，在宋朝和元朝虽多次受到损毁，都及时进行了修复。明朝洪武中进行了重建，后来的多任县长也进行过维修，但都比不上现在的李昂县长的功劳。李县长非常坚定地想整修文庙，正好遇上整顿兵备的事情，省纪检监察按察司范副使，叙州（宜宾市）陆知府（市长）因为公务亲自到了长宁，对这件事表示大力赞许。于是，李县长请来工匠，将文庙的东西走廊、乾门、棂星门和博古、存敬两个书斋，整修得焕然一新，把破败腐烂的建筑材料和陈设换得坚固美观，供奉的圣人像也安顿端正，将文庙整修得得金碧辉煌。学宫面对着南方，而门面对着东方，以前进棂星门后是从左边进，现在改从右边进。其他的食堂、习射场所、粮仓、墙壁等，本着不奢靡浪费，就没有进行重修。以前文庙的过道是用溪里取来的石头铺成的，颜色大小不一，不平整也不美观，现在改用大方石头雕琢铺设，整齐美观细致坚固。修葺一新后，家乡的朋友们写信给我，叮嘱我把此事记下来。
我心里十分激动，文庙所在地（双河镇）是洪谟出生成长的地方啊,虽任职千里之外，魂牵梦萦一日不敢相忘！修建文庙的意义在于顺应天道，与人树立正确的道德观念，表现在心里就是喜怒欲惧忧五种性情，付诸于行为是忠孝悌忍善五种伦理。上古贤明的君王以教化为职责，是想要每个人都明道理识人伦，建立起仁义正直的国度。周王室衰落后，礼坏乐崩，孔子修订六经，使之成为传之万世的规范和法则。只要建立了国家，必然会建立学府文庙尊崇师道，使人能够通过学习经典而明白道理，落实到行动上，就是侍奉君主忠心，侍奉双亲孝顺，夫妻和睦兄弟友爱，朋友互相尊重而诚信以待。通过学习，使得伦常有序风俗醇厚，有才能的人也能得到好的发展，这是孔子对于天下万世的大功，必然要建立学府文庙，用典礼祭祀来大力推崇。长宁在唐代以前，边远而偏僻，到了宋代，才有人中进士。在杨元志的《善学记》中写到“鹤山的魏常在贡院碑记中写。魏公传授周敦颐,程颢程颐、朱熹和张载等人的学问，反复地教化众人，使儒家学说得到尊崇奉行。到现在，长宁的士人忠厚正直，有学问有知识，很有古代君子遗留下来的作风。”《大统一志》中写：“宋徽宗政和以来，儒家的学说开始盛行，长宁人人家中有藏书爱读书，被称为礼仪之邦。”宋代的对儒家的尊崇超过了唐代，而明代又超过了宋代，这难道不是代代努力治学的结果吗？一直到今，才俊们到本乡求学，刻苦钻研经书古籍，身体力行其中的道理。在内体现在以自身的修养处理好家庭事务，在外体表现为治理天下的杰出才能，没有辜负长期教化为学的良苦用心。李昂科考出身，他家是于湖北江陵县的大族。他本人是一位非常杰出的县令，爱民如子励精图治，长宁在他的治理之下革除陈弊欣欣向荣。而整修文庙，更是品德高尚坦坦荡荡的君子之举。所以，我将此事记录了下来，使他之后来建设长宁的人，也能够奋力开拓继往开来！更多有趣的信息
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