我从来很喜爱王阳明，多年前往贵州出差的岁月，禁不起独自去了一趟龙场，便是目前的贵阳市修文县龙场镇。
我参观了华夏阳明文明园，参观了“玩易窝”。“玩易窝”是一处地下洞窟，是王阳明与三位仆役的居住之处。
年春三月，王阳明主仆初到龙场驿时，没有吃的、没有住的，没有药、没有盐，面对饥饿、疾病，乃至亡故的恐吓。
王阳明谋划将此洞做为泉台并交嘱，假使他死以后，就把他埋在这个洞窟里。王阳明在性命的绝境中，不光放下得失荣辱，并且还为人类苦苦地寻求知己和谬误。
他毕竟向死而生，在此悟道。这便是华夏史书上着名的“龙场悟道”。他悟出了“贤人之道，吾性自足”的情理，即天理不在天上，天理便是民心。
我在“玩易窝”待了一阵，感应了一下王阳明的气味，便离开闲走。走到一个山坡处，发觉景致不错，便停下来摄影抚玩。
此时我的镜头前涌现一条水牛，牛傍边坐着一位大哥爷，瘦瘦地，眼光精湛健硕，那光景，犹如一张画。
因而我走向前扳话。大哥爷说，他在这边放牛啊耕地啊搞了一辈子了，从小就听大人提及王阳明的故事。
我很猎奇，就问他：大爷，那你说说，王阳明照理是个悟道之人，为甚么仍是这么早就死掉了呢？大爷说：那照你说，活多久算是公道呢？
我说:起码也得来个八十岁吧。
他说：这是啥情理，悟道了就不必走了吗，就也许迟点走了吗？
我说：悟道了，也许胜过物理法则了吧应当，也许随时走，也也许不走吧。
他笑了：你这个说法，不过是一个空洞的说法，你既没有见过谁说走就走，也没有见过谁向来留住吧。
本来悟道之人，假使光阴到了，想走是能走，不过这想走就走的光阴，第一不是敷衍能抵达的，第二你要领会这是为甚么？为甚么要走，为甚么要留。
昔日释迦牟尼悟道以后，立时就要走掉，这又是为甚么？他不走又是为甚么？这都值得一个修行人去参一参，而不是学人家说的说一说。
我说：你如许一问，我也迷糊了。那王阳明早亡，是何如回事呢？
他说：定命如许，谁能逃开。不过王阳明必要会安心接纳。
二祖慧可，在刑场被刽子手砍头，那按你说，悟道之人，要多活几年，慧可专家为甚么要自身去受刑呢？这也也许参一参啊。
我问：大爷，你意义是说，悟道之人，也是要受因果的对吧？他点颔首：是的，一个体活多久，确是必定之事，该来的必要会来，朝夕云尔，轻重云尔，不会不受，而是不昧。不昧，是清通晓楚，不为所动。
因此假使王阳明果真悟道，也断不能敷衍陆续寿命，随时可走。
然生亦何哀，死亦何必。走的是洒潇洒脱好不牵制，从古到今，几多盛德，也都是说走就走，坐脱立亡，是何故？
世俗之人学不来，知道不了，皆因对性命的知道不同。
他们对待性命，宛如水中花镜中月，一场幻境云尔。咱们对待性命，是手往死里抓，心往一处拧，没真实痛快地活一分秒。他们的一分秒，搞不比如咱们的一辈子还要充裕。何故？瞬间曾经通圆融。
当一个体活到了性命的最根基状况，曾经绝对不会在意这些了。
我问：甚么是性命的最根基状况。他说：盘算器那一声归零，何等优美啊，性命也也许归零，时岁月刻都归零，即抓即放，一边嬉皮笑脸一边随时归零，到这个状况，生啊死啊活多久啊，都不会在意，加倍况且名利款项情爱。
因此咱们用咱们的目力去看他们，固然有点没法知道。
不过有一点，他们活的岁月，那然而一分一秒扎结实实地在世，绝不空过啊。
你看王阳明，一辈子做了几多事项，即使年龄不大就走了，不过却立功建言，永垂不朽，堪称切的确实地胜利人士，固然从世俗目力看，不必要算胜利人士，多苦啊，多曲折啊，多曲折啊，通常人听到城市想措施躲开如许的运气。
然而，这便是悟道的前提前提，没有人轻便念几句坐几天就也许悟，都是大生大死，一番磨砺。
因此王阳明说：须在事上磨啊。何故，由于他这点光，便是事上磨出来的。
咱们要领会，性命的长度，果真不代表甚么，有些人活了一百多岁，也然而如许云尔，有的人活了短短四五十年乃至更少，不过找到了归处。
人的活法，首推宽敞。我说，甚么是宽敞？
他说：便是不受束缚，不被任何东西，方位，观念，牵制束缚，悠闲的很。
我说：那是不是也许力所能及？
他说：不是力所能及，而是有为无不为。
宽敞，是认知目标没有规模，是万事万物都在意中，一如海纳百川，正由于宽敞，人便能回到极为极为极为的平常之中。
这便是悟道者的仪表，假使说悟道者有仪表，那绝对不是发光动纯粹貌岸然，便是这两个字——平常。
依旧用膳穿衣、三餐一宿，该干吗就干吗，不做妖不卖弄，以平常应万事。这便是宽敞的人生。
我听到此，我举头一看，落日不知甚么岁月，曾经在天涯染红了一大片，一阵清风吹来，那牛甚是称心，走过来用牛头蹭了一蹭大爷。大爷没有再语言，抚摩着牛头。我也陶醉在那一抹落日里了。
老段宇宙观无言谢谢您的援助
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