坊间常论：中国历史上能做到立德、立功、立言三不朽的圣人，只有两个半人：孔子、王阳明，加半个曾国藩。
年，日本军神东乡平八郎，率领装备处于劣势的日本舰队，大败俄国舰队和波罗的海舰队，日本天皇为其举办庆功宴。在众人一片夸赞之声中，东乡平八郎高举起一块腰牌，上面写着七字：一生俯首拜阳明。
在日本，王阳明更是被日本社会各界公认为近年来对日本影响最大的中国人，尤其是在日本统治阶层，他们通过王阳明的心学，建立起整个日本人的信仰体系，从而促使了日本由一个战败国迅速发展成为世界经济强国。
今天小编就和大家一起聊聊，一代圣哲--王阳明
王阳明何许人也，为何让众多豪雄敬佩不已？
王守仁（年--年），字伯安，号阳明，中国浙江余姚人。
王阳明5岁才会说话，到10岁的时候，王阳明父亲高中状元，此后王阳明认真学习，他兴趣广泛，不仅诗文出众，还热衷于骑射兵法。15岁时，他开始随父亲游历黄河南北、大江上下，了解风土民情，熟悉边塞形势。他17岁结婚当天，居然因为和道士请教学问忘记了成亲这事，第二天才回来。22岁成为举人，27岁考中进士。
宦海沉浮，龙场赴任
年，正德皇帝继位。正德皇帝是明代最风流成性的天子，他荒淫无道，整天与一帮太监混在一起，游山玩水，酗酒逞强，把朝政当儿戏，只听任刘瑾等宦官胡来。刘瑾狐假虎威，朝政大坏，凡有良知的官员无不痛心疾首，但大部分官员选择了趋炎附势。正德元年（年）冬天，正直官员戴铣、薄彦徽等20多人上书正德皇帝，要求严惩刘瑾一伙人，结果反被打入死囚。
当时任兵部主事的王阳明出于义愤，冒死和其它人一起上书为这些官员辩护，请求释放他们。正德皇帝看了奏疏，极不耐烦地对刘谨说：“这些小事就不要烦我了，你自己看着办吧。”刘瑾此时正对王阳明等人恨之入骨。他当即下令，将王阳明重打四十大板，谪迁至贵州龙场，作一个没有品级的驿丞。尽管这样，刘瑾仍不想放过王阳明，他暗中派人尾随王阳明，准备将他在途中害死。
王阳明行至钱塘江，遇到了刘瑾派出的杀手。他急中生智，乘夜色跳入江水，并把自己的衣物留在岸边，制造了投水自杀的假象。浙江官府和他的家人都信以为真，在钱塘江中四处寻找尸体，还在江边哭吊了一场。王阳明潜逃到福建，想隐姓埋名，了此一生，又担心影响家人的安全，只好想方设法避过追杀，到贵州赴任。
龙场险恶，王阳明何以自处？
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
这是王阳明得罪了大太监刘瑾，被廷杖四十，被发配到贵州龙场做驿丞前夕所做的一首诗。此诗气度恢宏，非常适合送给即将远游的朋友励志壮胆。
先说说龙场吧。
龙场这个地方，属于现在的贵州市修文县，据《明史》记载，“龙场万山丛薄，苗、僚杂居。”而现在那里有22个民族。当然，那时候还没有修文县，修文县是清朝的设立的，起这个名字估计也是受了王阳明的影响，王阳明谥号是“文成”啊。那个地方也没有驻军，后来的敷勇卫是崇祯三年才设立的，可见，朝廷对这个地方的控制力有多弱。
沟通也是个问题，当地少数民族兄弟语言不通，也不是全不通，“可通语者，皆中土亡命。”语言通的都是亡命徒，不知道在内地犯了多大的案子，才流窜到龙场的。
龙场驿丞，也就相当于现在边远山区的邮政所所长，官不大，但估计是当地最大的官，王所长将何以自处呢？
“旧无居，始教之范土架木以居。”-《王阳明年谱》
“守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木为屋，以栖守仁。”-《明史》
史书上记载的很简单，可以看出一个明显的事实是王所长刚到的时候相当凄惨，连住的地方都没有，当地人帮他盖的房子。可是凭什么啊？难道语言通的亡命徒和语言不同的少数民族兄弟，都像天使一样乐于助人？王阳明是怎样和这些人打交道的？其实王阳明有个优势，就是身手够硬。
《年谱》记载，在阳明哥15岁的时候，“出游居庸三关，即慨然有经略四方之志：询诸夷种落，悉闻备御策；逐胡儿骑射，胡人不敢犯。经月始返。”
在现代人还在家里准备中考的年纪，王阳明已经“逐胡儿骑射”了。真功夫都是生死搏杀中练出来的，关起门来练，最多也就是高明点的健身操。王阳明是怎样和亡命徒以及少数民族兄弟讲道理的，史书没有记载，大家可以自己想象。
王阳明在龙场盖得房子可不少，“以所居湫湿，乃伐木构龙冈书院及寅宾堂、何陋轩、君子亭、玩易窝以居之。”这不仅仅是满足住房需求，我觉得这既是一种教化，也是一种娱乐。教化和娱乐相结合，才称的上“乐道”。
“你未看此花时，此花与汝同归于寂；
你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”
王阳明经历了种种磨难，在龙场确立了自己的信仰，总结起来八个字：
“居夷处困，而悟良知”
王阳明的“龙场悟道”是中国文化史上一大文案，他当时对荣辱得失已有深刻的认识，认为“圣人之道，吾性自足，不假外求”。
破山中贼易，破心中贼难！
正德五年（年）大宦官刘瑾倒台后，王阳明受到同僚推荐，又开始担任一些重要职务。年，福建、江西、广东一带发生了大规模的农民起义，王阳明被任命为都察院右都御史兼巡抚，作为地方的最高军政长官，担负镇压农民起义的重任。王阳明上任后，针对农民起义的烈火愈烧愈烈的形势，便四处散布消息说，官兵不堪防守，准备全面撤退，等待时日再来剿杀；而暗中却集中优势兵力加紧训练。一个月后的深夜，王阳明发动突然袭击，重创农民起义军。
年，居住在南昌的宁王朱宸濠举兵叛乱。当时宁王兵强马壮，直逼明朝重地南京，当时，王守仁正准备前往福建平定那里的叛乱。王守仁先用假情报迷惑宁王，宁王因此延误战机。接下来宁王主力攻打安庆，王守仁直捣宁王老家南昌，攻克南昌后，“军士颇杀掠，守仁戮犯令者十余人，宥胁从，安士民，慰谕宗室，人心乃悦。”王守仁再乘机设伏，待宁王大军回救时候而攻之，始终牵着敌人的鼻子走，最终溃叛军，擒宁王，一场足以颠覆政权、民生凋敝的大规模叛变就这样迅速平息了下来，总共不过花了三十五天。
然而他迅速平定了宁王朱宸濠的叛乱，不但没有受到嘉奖反而招至飞来横祸。原来，正德皇帝感觉在宫里呆着没什么意思，正想借宁王叛乱之际“御驾亲征”，过一把打仗的瘾。没想到王阳明这么快就平定了叛乱，正德皇帝龙颜大怒，认为王阳明轻而易举地平定叛乱，是对自己的“大不敬”。有官员乘机上奏，说王阳明与宁王串通一气，所以才会轻易将宁王俘获。
无奈之下，王阳明只好假装把宁王放掉，让自称为“威武大将军”的正德皇帝率领大军“亲自”把宁王捉住。皇上和太监们总算过了一把瘾，上演了一场别出心裁的闹剧。他们“亲征”后装模作样地宣布：御驾亲征大获全胜，平叛以胜利结束等。平叛宁王的功劳记在了正德皇帝和宦官身上。
劣币驱逐良币，小人当道，君子自然失意。面对这样复杂的情势，王守仁急流勇退。他将朱宸濠交付当时还算正直的太监张永，然后称病，以避免卷入更多的政治事端中。王守仁的功绩没得到嘉奖，跟随他立功的战友们也都明升暗降，后来贼兵又起，明朝将官无可奈何，王守仁再次出马，摧枯拉残，尽数平定，却再也没受到提拔。明世宗即位后，升其为南京兵部尚书，不许他推辞，不久，加封王守仁为世袭新建伯。
此心光明，亦复何言？
明朝的名将大都有文才，因为明朝重文轻武（当然也重太监），只允许进士及第的八股文专家领兵打仗，虽然造就诸如王守仁、袁崇焕、洪承畦、孙承宗、熊廷弼等文武双全的名将，却也因为太多的文人统帅输了更多不该输的战役。
大多数人印象中，满口仁义道德、子曰诗云，摇头晃脑的书生形象，和战场上壮怀激烈、身先士卒的铁血名将形象相差太远了，即使中国历史上最书生气的儒将，羽扇纶巾、挥斥方遒、指挥若定，也绝没有那个像王守仁这般是真正的大学者、大思想家。
为南赣巡抚，一年之内平息数十年之“积寇”，王阳明的功业开始走向鼎盛；接着，在四十天内平定蓄谋已久的“叛藩”，成为明朝第三位以军功封伯爵的文臣，王阳明一生功业达到鼎盛。也正是这个时候，王阳明的学术影响开始彪炳史册！
王守仁于54岁时，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”，并在天泉桥留心学四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明主张“致良知”，认为只有疗救人心，才能拯救社会，只有每一个人去掉内心世界的“恶欲”和“私欲”，才能解决现实社会问题。王阳明的“心学”肯定了每一个人的感性认识，更贴近现实生活，远比朱熹的冰冷冷的教条更有人情味。
“人欲”战胜“天理”，是明代中期以后商品和社会经济发展的必然要求。因此，王阳明“心学”一出，学子蚁聚，风气大开，迅速成为当时社会上的又一种主流思想。
立德、立功、立言是古人实现自己人生价值的最高境界，王阳明用自己一生的行动实现了人生的最高价值。王阳明临终前，他的学生周积问他还有什么遗言，他自信而乐观地说：“此心光明，亦复何言！”后人从中不难品味出他的满足感与成就感。
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