文章首发百家号：青年良质
每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你？每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追名逐利的你，忙着柴米油盐的你，停下来想一秒：你的上帝在哪里？懦怯囚禁人的灵魂，希望可以令你感受自由。强者自救，圣者渡人。——《肖申克的救赎》
今天重温了一下《肖申克的救赎》这部电影，感慨良多。
《肖申克的救赎》是一部拍摄于年的经典，故事发生在年，讲的是一个银行家安迪因为妻子有婚外情，酒醉后误指控用枪杀死了她和她的情人，被判了无期徒刑，意味着他将在肖申克监狱中度过他的余生。
我觉得安迪确实是一个头脑聪明的人，聪明的利用了自己渊博的地理知识完美的计划出来一个出逃的计划，摆脱了杀人的罪名，惩治了监狱真正犯法的典狱长、狱警长。安迪越狱成功后圆了自己自由的梦想。
该片透过监狱这个强制使人失去自由，高度强调纪律的特殊背景来展现作为个人的人对时间流逝、环境改造的恐惧。
所谓的救赎，并不是安迪本身，因为他不但拯救自己，也拯救了他的狱友。
面对狱友的拯救体现在精神上的拯救，他让瑞德明白了追求自由和希望的可贵，这两个人，在安迪真正获得救赎的时候又走到了一起。
电影看完，脑中回想的是这一句：强者自救，圣者渡人。
每个人的生命中都有一座监狱，是被永远囚禁在其中做行尸走肉还是挖条地道冲出来？是选择沉沦还是选择抗争？就看你自己的意志！
电影中的监狱里图书管理员老布，在被囚禁了大半生后终于刑满释放，可是当他走到铁笼外面的自由世界时，却手足无措了，他无时无刻都想回到那个剥脱了他的自由却让他习惯了的肖申克监狱，最后老布选择了自杀。
电影中有一句话：你所面对的围墙是很有意思的东西，一开始，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终，你会发现，自己不得不依靠它而生存。
这才是人生最绝望的监狱。
当安迪被指控杀人判无期徒刑进监狱时，黑暗，无边无际的黑暗从此将他笼罩并且永远将他紧紧地包裹住了。
沉重的负罪感和胶着的漆黑沉沉地包裹着他。
不再有希望和光明。我们看到的是一种多沉重的黑暗，也许，只有这样我们才能明白光明和希望带给我们的快乐。
人生总有一些路，需要自己走，总有一些事，需要自己做。无论坎坷，还是平坦，无论顺利，还是棘手，任何人，不论亲疏都无法代替。
只有在孤独中，我们才有了在认知上深沉的反省，以达到自我使命和生命意义的认识，这无疑是一个艰难而痛苦的认知过程。
生活里并没有那么多的一击必中，马到成功。
很可能，救赎的路漫长而又琐屑，充满艰辛和痛苦，就如同80年前的那场长征。
但只要你还在坚持做那件你觉得正确的事。
那么，就总有那么一线希望，获得你所期待的结果。
在另一个时空，中国明代的心学大师王阳明同样遭遇过类似的困境，甚至有过之而无不及。
王阳明在明孝宗弘治十二年（年）己未科殿试中考取了第二甲第六名的好成绩，遗憾的是由于唐伯虎作弊一案，朝廷中断了一届庶吉士考选，失去了直接进翰林院工作的机会。
作为新科进士实习半年期间，王阳明便就西北边事条陈了八个事项，体现了在军事方面的深刻见解。实习期满，王阳明正式上任刑部主事，不久因病休假了一段时间，回朝改为兵部主事。
王阳明回朝不久，朝中就发生了一件大事——刘瑾擅权用事，驱逐大学士刘健、谢迁，给事中戴铣等二十一人上章力陈不可。刘瑾将这二十一人逮入诏狱，准备治罪。
这时，一位六品主事勇敢地占了出来，独自一人上章要营救这二十一人。这就是王阳明。
当然，以王阳明当时的能量还远远不足以和刘瑾相抗衡，刘瑾将王阳明杖责四十，贬为贵州龙场驿丞。龙场在今贵州省贵阳市修文县龙场镇，离贵阳38公里，当时是汉、苗、僚等多个民族、部落杂居的地区，非常蛮荒。
驿丞更是非常卑贱的未入流品官，主要负责迎来送往、车马仪仗。清朝甚至规定满人不得为驿丞，可见对这个职务的鄙视。而且刘瑾还派了人一路追杀，还好王阳明机敏，躲过了追杀，终于顺利到达龙场。
贵州龙场处在万山丛棘之中，属于“蛊毒瘴疬”之地，少数民族地区，不通汉族语言。经几个月的跋涉，王阳明于正德三年（年，37岁）三月到达此地，自己和随从动手搭建了一个茅草房，安顿住宿。
后来发现一个山洞，于是搬到了山洞住，可免于风雨。想到孔子“君子居之，何陋之有”之说，王阳明在阴暗潮湿的山洞里起居生活，心态平和、安然处之。
他写诗曰：“夷居信何陋，恬淡意方在。岂不桑梓怀？素位聊无悔。”虽然居住在少数民族地区，我也没觉得有什么简陋的，只要自己的心态平和恬淡，在简陋的环境里也可以发现生活的意义。我当然也思念自己的家乡，但君子无往而不适，我也从来不为自己过去的行为而感到后悔。
王阳明和三个随从，因水土不服、生活条件艰苦，全部病倒。王阳明亲自劈柴火、挑水、煮饭，照顾病情更重的随从人员。
为了调动生活气氛和心情，王阳明还带着他们唱家乡小调、讲故事、说笑话。这样度过一段适应当地环境的艰难日子后，粮食快要吃完了，怎么办？王阳明学习当地人“刀耕火种”的耕作方式，烧山开辟了一片荒地，自己播种粮食。
与此同时，他看到当地人的住房相当原始，只是“棚户”，于是他就教当地人打土坯、用木头搭建房子，改善了居住条件。当地人感激王阳明的友好和教导，反过来帮助王阳明搭建了几间房子，使得王阳明有了较好的居住条件。王阳明把这几间房子命名为“龙冈书院”，为当地人讲诚意正心、修身齐家的圣贤之学，与当地民众相处融洽。
王阳明把这几间房子命名为“龙冈书院”，为当地人讲诚意正心、修身齐家的圣贤之学，与当地民众相处融洽。王阳明在龙场呆了三年（-年）。
在龙场的环境下，“富贵犹尘沙，浮名亦飞絮”，一切荣辱得失、功名利禄都没有意义，如何“活下去”和“活着有什么意义”成为了唯一重要的命题。
人生的出路究竟在哪里？我还能不能成为圣贤？王阳明叫天天不应、叫地地不灵，他孤苦无助，不断地设想：“圣人处此，更有何道？”如果圣人处在这样的境况下，那圣人会怎样想、怎样做呢？
他苦思冥想、日夜沉思。一天夜里，他突然长啸一声蹦起来，手舞足蹈、欢欣不已。
王阳明悟到了：心即理，心外无物、心外无事、心外无理；圣人之道，吾性自足；向之求理于事事物物者，误也。
王阳明悟道后，就开始在龙冈书院讲学，把他自己对圣人之道的领悟、对生命存在意义的领悟，讲给随从听，讲给当地苗族人民听。一些弟子也来龙场看望他，听他讲学。
王阳明跟弟子们一起田野散步、溪边赏月、烛下饮酒，一起探讨着圣人的精神境界。“讲习有真乐，谈笑无俗流；缅怀风沂兴，千载相为谋。”环境恶劣、穷乡僻壤的龙场，变成了文化的胜地。
强者自救，圣人渡人。
电影中安迪面临牢狱生涯成功自救，并让瑞德明白了追求自由和希望的可贵；而在历史中王阳明不但成功自救，在叫天天不应，叫地地不灵的情况下有了在认知上深沉的反省，达到自我使命和生命意义的认识，顿悟出影响后世的心学。
王阳明曾说过这么一句话，道出了所有：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。
海伦凯勒她在自传中这样写道：“寂寞孤独感浸透我的灵魂，但坚定的信念使我获得了快乐。我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当作我的交响乐，别人嘴角的微笑当作我的微笑。”
希望是一种坚持，使灵魂深处保有一片自由的天空，为相同的生命做出不同的解释。
强者自救，圣人渡人。愿我们无论遇到任何处境，都能坚定信念，心存希望，让灵魂深处保有一片自由的天空，拥有自己的幸福人生。
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