龙场，古名龙场驿，现贵州省贵阳市修文县龙场镇。五百年前，王守仁被贬至龙场，贵州的这个小镇，是他一年来跋山涉水的终点，也将是他一生波澜壮阔的起点。
冷雨凄风，饥寒交迫，阳明先生首先还是想到的是国家，正德年间，皇帝明武宗不理朝政，宠信宦官，大权旁落，当时有八个太监掌握了巨大的权势，被称为“八虎”。年轻的王守仁看不惯这一切，上疏直谏，得罪了太监刘瑾，被下诏狱，乃至流放，可他并不后悔。
在龙场这个偏远小镇，他不再有政坛新星的光环，也没有了锦衣玉食的生活，体验不到诗歌唱和的浪漫，甚至连生命也无法得到保障。阳明先生的命运坠进了低谷，他愤懑，他不解，他向上天发问：“圣人处此，更有何道？”
是啊，如果圣人落到这个境地，会有什么作为呢？
王守仁又想起了自己，幼时问私塾老师：“何为第一等事？”老师认为是“读书登第尔。”当时十二岁的阳明先生反对：“恐未是，当读书做圣人耳。”
他说出这句话后，就一直在为做圣人而努力，刻苦学习，骑、射、兵法，日趋精通。终于明弘治十二年（）考取进士，授兵部主事，至此，王守仁开始了一条朝向圣人的漫漫求索路。
在贵州龙场，荒郊野外的驿站旁，阳明先生每日都在思索圣人之道，一天、两天、三天，不知过了多久，在一个清朗的月夜，一道惊雷闪过，阳明先生突然大彻大悟，从石墩上坐了起来，一声长啸，明史记载：“寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。”大家都被他的梦话惊醒了。
这句话照亮山河万朵，划过历史的长夜，成为了史上著名的龙场悟道。
“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”大意是说，我现在才知道圣人之道，其实都是要求自我和内在，以前想从事物中追求真理的人都大错特错呀。原来，天理不在外面，就在我们心中！
孔孟以降，多少大儒苦苦追寻，始终无法参透的那个道，呈现在阳明先生面前。地位卑微却成就了伟大的思想，处境艰难却打开了宇宙智慧的大门。阳明先生顿悟心学知道，提出了心学的奠基思想：“心即理，心外无物！”标志着心学创立的开始。开启了我国年来思想史上最大的变革，史称：龙场悟道。
当时的皇帝明穆宗下旨召回他留任兵部，王阳明也不负众望，平定叛乱，肃清贼寇，皇帝赞他是“两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略。”
在中国古代思想发展史上，王阳明无疑是一座巍峨耸立的高峰，他的心学博大精微，又简明扼要，具有鲜明的开创性和内在的革命性。“我心光明，亦复何言”。心学的出现，影响了许许多多的优秀思想家和革命家，孙中山先生也认为：日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，皆沉醉于哲学大家王阳明的‘知行合一’学说，龙岗山上一轮月，仰见良知千古光。
