在沅陵县城以东与桃源县交界，以东经度52分、北纬28度26分为中心向四周扩散，有一个幅员面积平方公里，现行政区划名为官庄镇的地方。她，西南有齐眉界高山林海屏障，东北有滔滔沅江河水流淌。年复一年，夏天的雨，饱含层峦叠嶂、高峻陡峭雪峰山枇杷萱草的芬芳；秋天的风，裹满山峰突兀，沟壑纵横武陵山松竹翠萝的清凉。这里，有金都、有林海、有茶乡。从古至今，也曾有银鞍白马、飒沓流星；也见过车尘马足、酒盏花枝；更有许多迁客骚人风尘仆仆走过……
基于上述地理概念的范畴，假如穿越千年时间隧道，再回首，从古至今会呈现出如下的一幕又一幕——
01
大唐，开元盛世。长安城，兴庆宫。
伴随着优美的霓裳羽衣曲，杨贵妃正在翩翩起舞。
舞毕，宫女献茶。
敞口碗状的茶盏尽显大唐风骨。一盏、两盏，玉环还是习惯在民间时的粗放豪饮。
“好茶，来自何处？”贵妃问道。
高力士躬身做答：“禀贵妃娘娘，此茶为黔中道辰州县尹朝服登山，率众僧僚自界亭茶园焚香拜采而来！”
唐玄宗分天下为15道时，今日官庄那时县属辰州、隶黔中道。这地界浅山丘陵环绕、湿润季风吹拂，天然是个雾锁云绕出山韵佳茗的好地方。开元二十九年()，界亭茶叶被列为贡品。如是，便有了宫廷里贵妃饮茶的一幕，自然也会让人联想起，在官庄地界，县尹亲自出马，前来督采贡茶的另一幕：“春风三月贡茶时，尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开，筐箱渐见新芽来。陵烟触露不停探，官家赤印连帖催。”为了达到“风枝露叶如新采”、“到时须及清明宴”的效果，必须迅速采摘加工，然后就如同“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”一般，水陆兼程、快马加鞭送往京城。
从“唐开元二十九年，界亭茶列贡品”到“官庄毛尖，清乾隆时期作为贡品”，尽管清代后来曾取消明代实行的进贡，改为将贡品折银征收，可直到晚清末年，慈禧太后也是一个喝茶成癖的人，对喝茶还特别有讲究，她不一定也爱喝“官庄毛尖”，可还有那么一大帮达官贵人，总有几个爱这一口的吧，这贡能喊停就停得下来吗。掐指一算，前前后后，一贡就是一千一百多年。官庄种茶采茶人一代接一代，慕名前来品茗喝茶的也是一茬接一茬。
02
北宋时期的某年某月。
鼎州武陵县（今常德）。
黄庭坚正在挥毫书写他的新词，“水调歌头、桃源，瑶草一何碧？春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处……”
苏东坡在一旁说，听闻附近的太平湖塘村有棵参天大槠，现看过了陶渊明桃花源里的的桃花林，再去看看司马相如上林苑里曾有过的栎槠如何？
黄庭坚深知，恩师苏东坡不仅“性喜临水”,还喜欢植树、赏树和咏树，便欣然答应。师生二人从鼎州的武陵县（今常德）逆沅水，入夷望溪，登望夫寨，到苏黄溪（这溪以前叫什么名不知道，自苏黄二人到过这里后才得此名），临三渡水，看过枝繁叶茂，生机盎然的苦槠树，又观三水汇聚、瑰丽壮观的三渡水，苏东坡以他远观势、近看质的审美眼光。用“远望宁乡三渡水，近看太平一棵槠”的诗句、留下一段美好回忆。
诗中提到的宁乡和太平，就是后来开通的京昆驿道上官庄境内的宁乡铺和太平铺。关于三渡水，在《水道提纲巻》上有“三渡水来注之，一渡水自东南来百余里，有二渡水自南，三渡水自北，合于辰龙关之东，东流来会，经宁乡铺西又西北流十余里，折而东北入沅江”。可以想见，那时的三渡水比现在壮观多了！
03
至元二年()，元世祖忽必烈统一中原，“立站赤，广驿道”，开通京都至昆明驿道，在出辰龙关不到五里的界亭村，一座被称为“界亭站赤（宋代后改称界亭驿）”的宏伟建筑群拔地而起，有肃静的驿署，有豪华的驿舍，还有马厩牛棚。进驻了驿令和由兵丁充当的驿卒，一切都按军事编制施行管理。上百匹乌拉（驿马）汇聚于此，原本寂静的小山村，不时传来一阵阵嘶鸣声。
弘治十八年(年)，孝宗驾崩，中书舍人何景明奉哀诏出使云南，走的就是京昆驿道。五月的一天，下午过官庄，夜宿界亭驿。送走迟迟不愿离开的当地官员后，已是夜深人静。他难以入眠，独自一人在驿舍里喝起了闷酒。忽然诗兴大发，提笔便写：
暮投界亭驿，候吏迎我前，
息待茂林侧，饮马山中泉。
落日四岩阴，余阴高树颠，
坐久吏人散，浊酤聊自延。
古时的界亭到底是个什么模样？找不到那时可以触动视角膜、产生视觉冲击的写生绘画，但我们可以在古人留存至今的诗句中浮想联翩：“云雾饶三楚，风烟共一亭”、“寒泉湔石出，峻岭划云齐。树底窥松鼠，花间听竹难”、“山月娟娟满戸庭，秋虫唧唧四边鸣。”“羸骖驱偃蹇，石磴转蜿蜒。雾合千峰雨，春融百折泉。”、“溪谷乱流愁度马，隂风吹壑防行人。浪苍花蕋不禁湿，夭矫青枫何剧新。”……有人甚至觉得，楚国屈原与西汉贾谊虽也曾来过辰州，可他们那时只能走沅江水道，与这里擦肩而过，真为他们感到可惜——“当时怜屈贾，此地未曾经。”
04
开通京昆驿道时，官庄处在郑家驿和界亭驿之间，前后有沐濯铺和潘香铺，周边还有茶庵铺、苏黄铺（太平铺）、宁乡铺、黄土铺、沐濯铺、潘香铺、马鞍铺、楠木铺等等，却独独没在官庄设铺。可见，官庄那时还很荒凉，没什么名气。
明朝第三个皇帝明成祖朱棣，夺位登基一年多以后，为了就地解决军队粮饷问题，在永乐二年()实行“寓兵于农”的“军屯”政策，有一卫所旗军的“旗牌官”，奉命“拨军下屯”（从军队中抽出部分人员到地方耕作,以保军队部分粮草自给），藏起弓弩剑，放下鬼头刀，扶起曲辕犁，在辰龙关外设堡军屯田、铁犁牛耕、开荒种地。此时又值大移民潮，被绳捆索绑的“老表”们奏响“江西填湖广”的宏伟史诗，也到这里屙粑屎撒泡尿，“解手”成了迁徙而来的新居民（内急了要方便，得请求解开被捆绑的手，“解手”就此变成了屙屎撒尿的代名词）。不多久，这里便人丁兴旺、物产丰富，商贾云集。因有官兵庄田，过往行人就呼此地为“官庄”。一传十十传百，一代又一代，她也就坐不改姓行不更名，就这么姓官名庄到如今。
05
翻开《清史稿》，有这样一段叙述：“察尼攻辰龙关，出间道袭破之，克辰州。”而这“出间道”的计策，就是三个当地乡民献上的：
家住官庄辰州坪的农民向梦熊、王玉美因躲战乱来到小桃源。康熙十九年(年)三月初九日，他两人见清军久攻不下辰龙关，便约了小桃源的蔡斗还，三人一同来到清军营地，献出“潜逾峻岭，绕入关后，从间道出奇兵”的破关之计。还都亲自当向导，向梦熊引兵由茅岗嘴经高岩，伏兵于辰州坪；蔡斗还引兵由得胜垭出细溪伏兵于郭家溪；王玉美引兵由归龙庵经打虎坪出沧溪，伏兵于马家坪。听得一声号令后同时出战，一举攻破辰龙关，抢占清捷河，三人由此清（青）史留名。
此前，元初设界亭驿，到了明洪武年间，出于军事考虑，朝廷便派驻界亭驿丞，设置了辰龙关。《湖广通志巻十四关隘志》“辰龙关在县东界亭驿下三里，长一里许、广仅容双马，两旁石壁高二丈，馀巉岩峻峭猿鸟莫踰入”。再后来，因为平定三藩，辰龙关被康熙皇帝赐匾敕封为“天下辰龙第一关”。
辰龙关历经血雨腥风，走过无数英雄豪杰，留下许多著名诗篇。清代画家、诗人张一鹄；翰林院编修黄与坚、钮汝骐；吏部侍郎汤右曾等都曾经过这里，写下同名《辰龙关》的诗歌，描绘了辰龙关的险峻地势。
辰龙关战役四十年后，察尼的女儿随丈夫出任云贵总督，过辰龙关时，触景忆情，赋七律《辰龙关》:
一径登危独惘然，
重关寂寂锁寒烟。
遗民老剩头闲雪，
战地秋闲郭外田。
闻道万人随匹马，
曾经六月堕飞鸢。
残碑洒尽诸军泪，
苔蚀尘封四十年。
再后来，林则徐出任云南主考官，途经辰龙关，深为其险境而震撼，也留下《辰龙关》诗一首：
重重入翠微，六月已棉衣。
曲磴远垂线，连冈深掩扉。
路穿石罅出，云绕马蹄飞。
栖鸟不敢下，岂徒行客稀。
直到上世纪初，孙中山领导建立的护法军还曾扼守过辰龙关。年，因湘黔公路的修通，绕过了辰龙关，其军事作用才随之消失。如今的辰龙关，因修建乡间公路，隘口被炸开了许多，少了些过去的险峻，但仍不失秀美峻奇。
06
嘉庆二十四年（年）六月十九日，出任云南乡试主考官的林则徐一早便离开界亭驿，行至马鞍塘时，迎面遇上缅甸贡象。第二天到沅陵，应县令张时庵之邀，在辰州府城停留三日，书楹帖一联：“一县好山留客住，五溪秋水为君清”；再启程时，运送贡象的后队人马也才全部走过辰阳驿。
清朝时期，东南亚的一些附属中国的小国有进贡驯象的惯例，比如越南、缅甸、南掌（老挝）、暹罗（泰国）等，其中有一条押运的路线就要从官庄过。看那大象好不威风：“象立如山摇不动，鼻长五尺牙三尺。金盖白衣双足赤，象粮一斗疑吞丸”。逢贡象经过，界亭驿里早早就预备好了草料、口粮。由象官、牧医、兵丁组成的长长的护送队伍在驿道上缓缓而行，官庄的老百姓们蜂拥而至，立于路旁观看这些被视为“有太平之征”的吉祥物。
其实，唐朝时湖南各地还有大象群体分布，在辰州甚至还有犀牛出没。在唐代辰州的土贡名单上白纸黑字写着，“光明丹砂、黄牙、犀角”，这“光明丹砂”是指辰砂，“黄牙”是指茶叶（那时，不管碣滩茶、界亭茶还是官庄茶，官方统称为辰州黄牙。现在市面上还能见到，不过，它已不产自官庄，还在牙字上加了个草字头），“犀角”就是犀牛的角。现在，在临近官庄的清浪乡鸡公岩村，还有一处绿树环绕被称为犀牛池的大水塘，据传，就曾是成群的犀牛洗浴玩耍的地方。犀角成为了贡品，可见当时犀牛也很稀少，那时，它们已经陆续离开官庄、离开辰州，背井离乡开启前往爪哇国的迁徙之旅。
07
年11月25日晚官庄打虎坪，村民李大旺、张小妹夫妻家门口。
初冬的天气已是十分寒冷。
一支红军队伍正从门前走过，
天已漆黑，路又不平，一位红军战士不慎摔倒。
李大旺和张小妹见状，慌忙拆开竹篱巴，做成火把照明。
一把、二把……，竹篱巴拆完了，队伍还在源源不断的走来。开始拆盖猪楼的杉木皮，队伍还在涌来，火把还不够，爬上房顶，拆下盖房檐的杉木皮……
队伍终于走完了，夫妻俩露出笑容，猛然，发现地上放着一大捧铜钱。
年lO月，中央红军胜利到达陕北，国民党政府对湘鄂川黔边根据地发动新的“围剿”，红二、六军团根据中央指示精神实行战略转移，11月19日，两军团分别在桑植县的刘家坪和瑞塔铺举行誓师大会，当晚直扑澧水，开始向南突围。
左路六军团所属军团直、十六师、十七师，约八千多人，四千多枝枪，由肖克、王震等率领，25日取道金子溪、天湖池、辰州坪、界亭驿出辰龙关，生擒原县“挨户团常备大队”大队长黄穆柏，占领湘黔路要塞官庄镇，在龚家湾、马家坪、潘香坪一线宿营。26日，经打虎坪分两支前进，一支由柳林、木王、杜家坪、后垭进入安化县木榴；一支经桃源县岩角溪、茶溪进入安化县湖南坡、马辔市。
一个小插曲：肖克将军在官庄，看见农民徐永汉等抬着一头肥猪送到军团司令部，就问：“这头猪是从哪里来的？”徐说：“是从地主徐子庭家里抬来的。”肖问：“这家地主怎么样，有多大？”徐说：“他公公手上是大地主，现在徐子庭只有百把担谷的田，除了长工的工钱，只有碗饭吃。”肖克听了后，知道这家不是土豪，就要徐永汉把猪退回去。并说：“这户小地主，你们不要动他。”正在徐家开仓出谷、搬被窝帐子的群众，见猪都没有收，也都空手离开了徐家。
08
镜头一：
年12月8日晚，官庄汽车站旁的旅馆。
林徽因从长沙坐汽车去沅陵，经常德、桃源，下午到官庄，晚上就住这里。
窗外的树枝摇曳在冬月的冷风中，客房里的煤油灯荧荧如豆，使人感到一丝温暖。可听到有人在议论，说或许这带有土匪出没，林徽因心里便有了几分惊慌和恐惧，联想起战火纷飞、国土沦陷，更感到了悲伤哀愁……
镜头二：
年3月4日，黑沉沉的天空飘着寒冷的细雨，眼看着一场大雪又将降临。
一群身着军装、裹绑腿、带臂章，背着水壶、干粮袋，举着旗帜、戴着臂章的青年，出现在官庄的公路两旁。近段时间，常有当兵的队伍过路，人们早已习惯了，可见他们中既没有一个伤兵，也没有一个扛着枪炮，便觉得有些奇怪，等走近了一看，只见旗帜和臂章上都写着“长沙临时大学湘黔滇旅行团”几个字。于是便有人笑着说，呵，原来不是丘八，是一群丘九。也有人说，都是些学生娃娃，才刚过了正月，天又这么冷，真是遭孽（可怜）！
抗日战争期间，为了躲避炮火，数以千万计的流民百姓扶老携幼、驮箱推车、风餐露宿，颠沛流离、艰难迁徙。同时，内地各政府机关、各大工厂、文化单位、大中学校也艰难地向西、向西南迁徙。在有限的时间内，实现了政府、工厂、学校、文物等的内迁。
湘黔公路常德至沅陵段与湘川公路重合，官庄汽车站是其中最重要的车站之一。去湘西、去云贵川，陆路上的迁徙大潮就曾从这里滚滚而过。很多人走过官庄，很多故事在官庄发生：
年4月，张学良由郴州到长沙再从这里经过去沅陵凤凰山；
年11月，湖南省政府由长沙搬迁至沅陵，水路走沅江，陆路经官庄；
年12月，周恩来、叶剑英由长沙从这里经过去重庆；
年春。杨虎城由桃源吴家大屋，从这里经过被解往贵州的息烽……
09
年9月15日。
官庄附近的桥梁都已被炸毁，公路也是到处坑坑洼洼。刚过“七月半（中元节）”没几天，溪边路旁烧纸后留下的一处处黑色灰堆还清晰可见。一切都显得十分悲凉。
清晨，路上不见行人，有的农家虽已冒出炊烟，但都是大门紧闭，一切都安静的出奇，只有下徐家院子的山头上，不时传出一阵阵狂乱而毫无目标的机枪扫射声——是守敌在壮胆。
就在此时，解放军一一二师已完成了对官庄的包围。两声炮响过后，机枪声就彻底哑了！紧接着，传来解放军嘹亮的冲锋号声……
年7月下旬，常德、桃源相继解放。前往阻击人民解放军西进的暂三师陈子贤残部撤回沅陵，暂五师汪援华、暂四师罗文杰残部经沅陵撤回辰溪、永顺。湖南省保安第五师由副师长李飞鹏率领驻防官庄，师部驻下徐家院子；石盘团石坚立营驻防三渡水。同时驻防官庄的还有胡光印团胡抵中营，颜伯川团宋官荣营的一个连。驻防的保安部队从9月1O日起，在下徐家院子山头上架几挺机枪，日夜向太平铺方向放枪借以壮胆。
9月13日，中国人民解放军三十八军一一二师、军直属队、军后勤部、一五一师由常德、桃源、临澧等地出发，经郑家驿、茶庵铺向官庄疾进。9月15日清晨，先头部队一一二师由太平铺进入沅陵县境。妄图阻击解放军的省保安第五师副长李飞鹏立即率部后撤，将部队分散于公路两侧山地。一一二师三三六团到达黄土铺后，分两路包围官庄镇：一路绕道界亭驿、清捷河出潘香坪；一路从鸬鹚田正面进攻官庄。解放军只放两钢炮，保安团设在徐家院山头的机枪就哑了，驻下徐家院和官庄镇的保安部队怆惶逃窜。保五师余人撤到龙潭湾，即被绕道清捷河出潘香坪的解放军包围，全部缴械投降。是日，中国人民解放军0余人进占官庄镇，官庄解放了！
10
年4月25日，深圳，罗湖口岸。
重病在身加上内心的痛苦，欧克澜主教此时已无法行走。一同被驱逐出境的武平舆、韦中庸两位神父用担架抬着他准备走出海关。欧主教眼噙泪花，一遍又一遍地喊到“我不离开中国，我要回沅陵、我要去官庄沃溪……”。
担架被抬出海关，欧主教微微闭上眼睛，双手合十口念阿门，泪水从眼角流出……
官庄沃溪自光绪元年（年）发现黄金，各地淘金者纷纷涌入，年又发现白钨并开采，私商、官办的公司来了好几十家。从那时起，原本寂静的沃溪变成了热闹的矿区。
光绪二十五年(年)基督教传入沅陵,光绪三十三年（年）美国复初会利用辰州教案清政府的赔款，先后在沅陵城乡建立13所教堂或支堂,其中就有官庄沃溪支堂。加拿大籍苦难会会士欧克澜，民国十三年(年)10月来到沅陵传教，后成为代牧主教。美国苦难会沅陵主教区设沃溪教堂，其中有孤儿院、养老院、尚文小学、沃溪诊所、界亭驿分堂。
在湘黔公路还没开通的时候，神父、牧师、修女们从沅陵坐牛车，沿京昆驿道，走三天二晚来到官庄，再一次又一次，乘坐滑杆涉过小竹溪、淌过沃溪，来到沃溪教堂。
从年8月18日开始，侵华日军的飞机开始对沅陵狂轰滥炸，欧克澜主教和他的神父们抬着担架赶到受灾区，医院去，被当地民众称为“担架主教”。考虑到教会人员及被收养的孤女们的安全，欧主教决定将孤女院搬迁到了沃溪。后来，尽管在年10月14日，官庄汽车站也遭到轰炸，但对沃溪并没造成影响。
年6月3日，驻芷江中美空军混合联队的飞机与日机展开空战，一架由美国飞行员驾驶的飞机在官庄上空不幸被击落，当他跳伞降落在官庄稻田里的时候，被击落的飞机也同时落地爆炸，飞行员受伤。一群官庄本地农民起初以为是日军飞行员，举着锄头扁担向他扑来，要致他于死地。情急之下，他赶忙掀起皮夹克飞行服，露出背上的“血符”。农民中有人看到了“青天白日满地红”的国旗和“来华助战洋人(美国)，军民一体救护”的大字，便从沃溪诊所喊来修女包扎救治。
这名修女也是美国人。在异国他乡，在这样一种特定环境下相遇官庄，他们都很激动。飞行员伤愈归队后，还特意从芷江机场驾机飞临沃溪，在天主教堂（医院）上空投下一大包罐头、香烟和杂志，摆动机翼向神父和修女们致意。
……
千百年过去了，人亡人老青山依旧。
绽放春天的花，还在这里洒下一缕缕芬芳；
撑开夏天的叶，还在这里封荫一丝丝清凉；
刮来秋天的风，还在这里吹皱一片片金黄；
飘落冬天的雪，也还偶尔把这里换上一身身银装。
我也曾无数次走过官庄，雨天溅起过泥水、晴天扬起过尘土……
如今，再走过官庄，也许有人会问，打虎坪里是谁来打的虎、打什么虎？牌楼边曾经立的是功名牌还是贞节坊……
（历史资料、图片大多来自书籍或网络，特向作者致谢！）
