每次从雅安经雅西高速一路向南，穿过十公里长的泥巴山隧道，都会有种神奇的感觉，泥巴山南北可谓两个天地，阴阳分界，泥巴山以北云层被大山阻隔，常年阴雨潮湿，不是下雨就是下雪，但一出来隧道口就是泥巴山南，进入汉源县，这里常年阳光普照，花果满山，一年四季都产水果，当然最为著名的就是汉源花椒，早在远古就是贡椒，年年都运往京都。
出了隧道沿高速一路向下，经过九襄镇，九襄虽然是个镇，但历史上一直是沈黎县和汉源县城址，可谓历史悠久，至今依然很繁华，直到年10月，汉源县政府才迁往富林镇。再经过二十多公里，映入眼帘的就是浩瀚的汉源湖了，年1月由于修建瀑布沟电站，汉源县城又从富林镇迁萝卜岗，如今新县城在阳光下显得格外耀眼夺目。出了高速口，沿着山边来到了富林镇，隋代的时候名阳山县，唐代通望县，可惜旧的富林镇已在湖水下了。
建国后新建的国道从富林镇沿大渡河北岸，向石棉县而去，很幸运没有破坏丝绸古道，古道延伸到营盘山山脚后，渡河到了临河村，再向晒经关蜿蜒而去，然后一路向南就是清溪关和著名的清溪道。清溪关位于大渡河以南，越西县以北，在历史上是很有名的关隘。这一地区的古道历史上被称作旄牛道，由于唐朝几百年来和吐蕃和南诏征战过程中，设置了清溪关，并发生很多次征战，后来旄牛道也被称为清溪道了。
清溪关什么时间设置已难查证，不过最早有记载的是《资治通鉴》，至德元年（年）：“南诏乘乱陷越巂会同军，据清溪关”。说明至德以前就设有清溪关，安史之乱后被南诏国占据。《蛮书》：“清溪峡，乾元二年（年）置关”，表明唐军三年后收复清溪关。韦皋就任西川节度使（年）后，“故皋治复之，繇黎州出邛部，直云南，置青溪关，号曰南道……至韦皋凿青溪道以和群蛮，使道蜀入贡，择子弟习书算于成都，业成而去”（新唐书）。韦皋把清溪关当成重要关隘进行经营。
古道走向
一、历史上清溪关发生的征战
历史上围绕清溪关发生了很多战事，唐军和南诏军在清溪道上来来往往，反复厮杀，现例举几次。
贞观二十二年四月（年）右武候将军梁建方击松外蛮（位于四川盐边县），破之。巂州都督刘伯英上言：“松外诸蛮暂降复叛，请出师讨之，以通西洱、天竺之道”，敕建方发巴蜀十二州兵讨之。蛮酋双舍帅众拒战，建方击败之，杀获千馀人。群蛮震慑，亡窜山谷。建方分遣使者谕以利害，皆来归附，前后至者七十部，户十万九千三百，建方署其酋长蒙和等为县令，各统所部，莫不感悦（资治通鉴）。
大历十四年（年）吐蕃与南诏合兵十万，三道入寇，其中一路经过清溪关、黎州、雅州到成都。
贞元四年（年），吐蕃联合南诏国一起进攻唐国，韦皋采取计谋离间了南诏国和吐蕃，南诏按兵不动，韦皋专心致志地对付吐蕃，吐蕃其中一路七千人进攻清溪关。韦皋派遣黎州刺史韦晋出征，在清溪关外击败吐蕃军。没过多久，吐蕃整军再次以两万人的兵力进攻清溪关，韦皋命韦晋镇守要冲城，带领各军先期防御，然后派嶲州经略使刘朝彩从铜山城（今汉源宜东镇），翻越飞越岭，下到泸定沈村，然后顺河而下到安顺场，翻越马鞍山，到洗马姑（回隆镇）到海棠，在清溪关外，和正面唐军一起两面夹击，击败吐蕃军。
大和三年（年）嵯巅乃悉众掩邛、戎、巂三州，陷之。入成都，止西郛十日，慰赉居人，市不扰肆。将还，乃掠子女、工技数万引而南（新唐书）。
咸通二年（年）命左司郎中孟穆为吊祭使。未发，会南诏寇巂州，攻邛崃关，穆遂不行（资治通鉴）。
咸通十年（年）十一月，蛮进寇巂州，定边都头安再荣守清溪关，蛮攻之，再荣退屯大渡河北，与之隔水相射九日八夜（资治通鉴）。
乾符元年（年），南诏寇西川，作浮梁，济大渡河。防河都知兵马使、黎州刺史黄景复俟其半济，击之，蛮败走，断其浮梁。蛮以中军多张旗帜当其前，而分兵潜出上、下流各二十里，夜，作浮梁，诘朝，俱济，袭破诸城栅，夹攻景复。力战三日，景复阳败走，蛮尽锐追之。景复设三伏以待之，蛮过三分之二，乃发伏击之，蛮兵大败，杀二千馀人，追至大渡河南而还。复修完城栅而守之。蛮归，至之罗谷，遇国中发兵继至，新旧相合，钲鼓声闻数十里。复寇大渡河，与唐夹水而军，诈云求和，又自上下流潜济，与景复战连日。西川援军不至，而蛮众日益，景复不能支，军遂溃。南诏乘胜陷黎州，入邛峡关，攻雅州（资治通鉴）。
二、清溪关考证
如此重要的清溪关究竟在什么地方呢？很多学者知道它大概位置，但具体什么地方，鲜有人指出。蓝勇先生在其《四川古代交通线路史》中认为清溪关位于汉源河南乡大湾到甘洛县平坝乡之间的深沟，具体位置在深沟里一个名叫“天生堰”的最狭窄处。而蒲孝荣先生在《四川政区沿革与治地今释》中认为清溪关在坪坝南十里的窑厂。而本人认为清溪关另在他处。
要弄清楚清溪关的位置，当然首先要对唐代文献进行研究。最直接的表述清溪关地理位置的是唐《蛮书》，该文的作者为唐代樊绰。唐咸通三年（年），南诏王世隆派遣将领进攻安南，经略使王宽抵抗不了南诏国，朝廷让湖南观察使蔡袭取代王宽，任安南经略使，带兵驻守，樊绰就跟随蔡袭来到了安南，因此他对出使安南的过程，以及沿途道路和民风民情有详细的收集，对清溪关的描述自然更为可信。
书中他是这样讲的：“望星驿至清溪关五十里”；“黎州（汉源清溪镇）南一百三十里有清溪峡，乾元二年（年）置关，关外三十里卽巂州界也”；“（清溪关）至大定城六十里，至达士驿五十里”。
还有一个很有价值的史料可以佐证，那就是新唐书地理志嶲州条，其中记录了贞元十四年（年）刘希昂出使南诏国的路线：“自清溪关南，经大定城百一十里至达仕城”。这与《蛮书》描述的情况相符。
通过这两条史料可以确定清溪关处在望星驿和大定城之间，即望星驿南五十里，大定城北约六十里处。如望星驿和大定城的位置，清溪关在何处就清楚了。
1、望星驿位置
蛮书：“至通望县本筤驿四十里（去大渡十里），至望星驿四十五里”，蛮书成书的时间是唐末，此时的通望县已迁至大渡河北岸，距离大渡河有十里的距离，正好是现旧富林镇所在地，那么蛮书中古道从大渡河南岸到望星驿的距离为三十五里。
元和志：旧通望县所在的大树镇距离大渡河边的要冲城有十三里（元和志：要冲城在通望县东一十三里），从通望县到通望戍十二里（元和志：通望戍在县西南一十二里）。说明大渡河边到通望戍距离为二十五里。
土夷考：“大渡河南岸为临河堡……过临河堡十里为鎭蛮堡又名大树堡……五里为火烧营，五里为李子坪，七里至晒经关”，说明过河二十七里就是晒经关，和元和志河边到通望戍的距离相当。
由于自古以来这条古道线路没有变化，根据距离和方位以及地形，望星驿、通望戍和晒经关实为一个地方，即今天汉源县晒经乡的晒经关。
2、大定城位置
元和志：“大定城，在州南二百三十里，乾元二年改和集镇置”。元和志中通望县在州南九十里，通望县到通望戍约三十里，那就再次印证了通望戍到大定城的距离为一百一十里。从晒经关沿着古道向南，至甘洛县海棠镇，实测距离约为40公里，唐代的里相当于现在的米，折算这段距离相当于唐代的里，和通望戍到大定城的距离相当。另外，海棠地势平坦，又处南北东西交通要道，南丝路从北到南，西通洗马姑，东通峨眉，地处要害，历代都是重要的城池，明代的镇西千户所和清代的宁越营就设在此处，至今海棠镇还保留了古城遗址。因此唐代在这里设置和集县、和集镇就理所应当了。因为根据距离和地形，可以确定海棠镇就是唐代的大定城。
3、清溪关位置
确定了通望戍和大定城的位置，那就很容易确定清溪关的位置，清溪关北到通望戍五十里，南到大定城六十里。汉源县河南乡的大湾村至甘洛县坪坝之间有深沟峡谷，处于今宰螺河的上游，符合这一空间距离，也与《蛮书》所说的“清溪峡”的地形地貌相吻合。
蒲孝荣先生认为清溪关在坪坝南十里的窑厂，和史料的位置相差太远，已经脱离了清溪峡（今宰螺河）流域，而且窑厂的地形相对开阔，周围的道路四通八达，显然不是一夫当光，万夫莫开的阵仗，可以排除。
清溪峡坪坝入口处
清溪峡大湾出口处
清溪古道
而蓝勇认为清溪关在大湾和坪坝之间狭长峡谷里，本人穿越了整个清溪峡，峡谷长度确实有5公里，其中道路算是平坦，没有很险要的地形，峡内也没有可以筑城的地方，所谓“天生堰”的最狭窄处，占地不到平米，没有可能筑城。
深沟里“天生堰”
00:14其次在此峡内筑城也违背军事常识，因为从坪坝到大湾除了峡谷道路之外，峡谷西边还有小路相通，从大湾经官福岩、铜罗房、火草坪到坪坝。关于这一点，也有两部史料可以支持。
第一、《土夷考》：“古隘堡路通那歴、洗马姑、乃易集、户水、八拍等寨，其南隘，广不盈丈，两岸壁立千仞，峡内水淙淙奔流”。古隘堡是明代的名字，清代改为大湾。洗马姑为今石棉县回隆乡回隆村，八拍也叫八牌，为今石棉县永和乡，这两个地方都位于大湾以西。
第二、《资治通鉴》：大和四年（年）文宗李昂要求李德裕把清溪关阻塞，防止南诏国的入侵，德裕上言：“通蛮细路至多，不可塞……恐议者又闻一夫当关之说，以为清溪可塞。臣访之蜀中老将，清溪之旁大路有三，自馀小径无数，皆东蛮临时为之开通，若言可塞，则是欺罔朝廷。要须大度水北更筑一城，迤逦接黎州，以大兵守之方可。朝廷皆从其请，德裕乃练士卒，葺堡鄣，积粮储以备边，蜀人粗安”。李德裕认为清溪峡是堵塞不住的，因为除了峡内的正道，周围还有三条道路互通南北，清溪关无艰可守，建议退守大渡河以北，筑城防御。
因此，鉴于清溪峡周围有很多道路相通，如在峡谷里设关，一旦两头被封锁，那就成了瓮中之鳖，会坐以待毙，这违背了军事常识，任何将领都不会蠢到在峡内设关。
综上所述，根据史料提供的距离和实地地形，唐代清溪关应在清溪峡（深沟）的北侧，具体位置可以确定在被废弃的旧大湾附近，在此设关不仅可以堵绝峡谷里的道路，还能阻击西边山路的来敌，才能真正起到关卡的作用。
清溪关的weiz